Reflexões sobre a revolução na França
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Reflexões sobre a revolução na França

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“Foram escritas várias obras antirrevolucionárias sobre a Revolução. Burke escreveu um livro revolucionário contra a Revolução”

– Novalis (1772-1801) –

“[…] a Revolução Francesa é a mais espantosa que aconteceu até agora no mundo. As coisas mais surpreendentes foram, em meio mais de absurdos e ridículos; nos mais ridículos, e, aparentemente, pelos mais vis instrumentos. Tudo parece natural neste estranho caos de leviandade e ferocidade, onde todas as espécies de crimes se misturam com todas as espécies de loucuras. Em vista dessa cena tragicômica, às vezes indignada, passar do esquecimento à lágrimas, do riso às lágrimas, do esquecimento ao horror.”

Definidas como pioneiros pelo político, jurista e historiador escocês James Mactosh (1765-1832) como um “ manifesto da contrarrevolução ”, e apoiado pelo historiador A. Cobban (1901-1968) como “ o maior influente panfleto político jamais, e uma Contribuição clássica para a teoria política da civilização ocidental ”, eis as  Reflexões sobre a Revolução na França , de Edmund Burke (1730-1797), publicadas em primeiro de novembro de 1790.

Desde então, as questões têm inquietado os leitores da obra. A procura entender as razões que levaram um político e intelectual de histórico liberal , como Burke defensor da causa dos católicos alemães, dos colonos indianos-primeira e do povo contra os diversos abusos das autoridades irlandesas ( ), a odiar tão radicalmente a Revolução na França. 

E num momento que, como bem notou o historiador Elévy, “ era uma ilusão compartilhada por todos os simpáticos à França na Inglaterra que a Revolução de 1789 era uma revolução de tipo inglês, uma imitação da revolução de 1688 e inspirada nas ideias inglesas ”.

Em segundo lugar, e na esteira da primeira questão, por que o tom agressivo e veemente da obra, levou um filósofo liberal como Isaiah Berlin a ilustrar seu autor como um inimigo da obra?  

Este livro representa não somente a obra fundadora do moderno conservadorismo político, como avança em alguns dos principais conceitos: seja a crítica da filosofia ao totalitarismo, segunda revolução crítica historiográfica revisionista à Revolução Francesa da metade do século XX.

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